Publicerad: 2009-12-27
En pedofilskandal med ett tiotal kända offer inom en inomkyrklig väckelserörelse rullas nu upp i Jakobstad i finländska Österbotten . Åratal av mörkläggning gör det totala antalet offer okänt.
Ett antal personer som nu är fyrtioårsåldern har utsatts för åratal av grova övergrepp av en pedofil i Jakobstad i finländska Österbotten. Några av offren mår mycket dåligt och har, bland annat för undertecknad, börjat berätta om sina erfarenheter.
Övergreppen, som pågick fram till åttiotalet, har varit kända av offrens närstående samt ledningen i pedofilens hemförsamling. Övergreppen tystades dock ner och mörklades under flera decennier.
Pedofilen, som dog i slutet av åttiotalet, var en känd profil inom den Laestadianska väckelsen och verkade som lekmannapredikant inom den så kallade "östliga riktningen". Pedofilen var under en tid en mycket omtyckt söndagsskollärare i sin hemförsamling.
Flera av offren, vars antal på grund av mörkläggningen aldrig kartlades i samband med att de första tidiga övergreppen upptäcktes, fick inte hjälp och upprättelse av de närstående och den dåvarande församlingsledning som kände till saken, vilket har medfört att många varit hänvisade till att lida i ensamhet under många år.
Enligt vittnesmål från några av offren hade pedofilen en väl utvecklad förmåga att dra till sig barn. Bland annat hade den kände predikanten alltid godis i fickorna.
Några av offren uppger i personliga vittnesmål till undertecknad att den kände predikanten "ständigt var på dem". Offren blev enligt vittnesmålen utsatta för "grova övergrepp" och pedofilen uppges helt enkelt inte ha kunnat bärga sig ens i situationer där risken var mycket stor för att bli avslöjad.
Flera av offren umgicks i samma kretsar som pedofilen och på grund av det täta umgänget inom en mer sluten gruppbildning inom den öppna församlingen riskerade flera små barn ständiga övergrepp utan möjlighet att komma undan.
En anhörig till ett av de utsatta barnen avslöjade pedofilen på bar gärning i ett tidigt skede av övergreppen. Saken tystades dock ner inom församlingen och de grova övergreppen kunde fortsätta ytterligare under flera år.
Några av de kända offren hölls mycket hårt av sina föräldrar och utsattes under sin barndom och ungdomstid för systematisk misshandel av föräldrarna i försök att tvinga barnen till total lydnad och underkastelse med dagliga krav på uppvisande av ånger och bekännelse av delvis godtyckligt påhittade "synder".
Kring den kände pedofilen och i skydd av mörkläggningen av de grova övergreppen framväxte med tiden en sluten och hårdför "inre grupp" inom församlingen. Församlingens ledning lät för "husfridens skull" den alltmer extrema inre gruppen själva bestämma vad de betraktade som synd.
Underlåtenheten att ingripa mot den hårda gruppen ursäktades även med förevändningar om att visa gruppens medlemmar "kärlek" och en ödmjuk vilja att "inte splittra". Resultatet av denna särskilda form av kärlek visar sig i efterhand ha orsakat mycket extra och utdraget lidande hos offren.
Antalet barn och barnbarn inom den inre gruppen har med tiden växt till i antal på grund av barnrika familjer samt ingifte, och bildar idag en inte obetydlig grupp inom den öppna församlingen. Gruppen utvecklades också med tiden i skydd av församlingens mörkläggning av pedofilskandalen alltmer till en sektliknande företeelse inom den öppna församlingen där föräldrar och syskonfamiljer kontrollerade varandra mycket hårt.
Gruppen har efter pedofilens bortgång styrts av ett par av pedofilens anhöriga, en man och en kvinna. Dessa har med starka personligheter och med förmåga att avläsa personer kombinerat med en påfallande okänslighet och grymhet kontrollerat barn, barnbarn, släktingar samt i viss mån även andra församlingsmedlemmar.
Den slutna gruppen utvecklade med tiden alltmer särpräglade bibeltolkningar och föreställningar om rätt och fel. Inflytandet inom väckelserörelsen över hela Nordkalotten har under åren gradvis ökats genom gruppens påverkan vid val av nya lekmannapredikanter.
Inom en grupp predikanter som sympatiserar med den slutna kretsens ledare har på senare år även utvecklats ett medvetet och säreget predikosätt med genomgående känslomässigt mycket starka uttryck. Många utanför den slutna gruppen har reagerat starkt på något som närmast uppfattas som ett besinningslöst skrikande och skällande från predikstolen.
Det finns bland de skrikande predikanterna en utbredd uppfattning om att det uppfordrande och suggestiva framställningssättet på något sätt har med kraftyttringar av den Helige Ande att göra. De har naturligtvis helt fruktansvärt fel.
Extremt högljudda predikningar med inslag av lagiskhet och godtyckliga bibliska tolkningar har förekommit både i radioutsändningar och på stormöten inom väckelserörelsen, något om blivit möjligt på grund av att inflytandet hos den sektliknande inre gruppen tillåtits växa.
Efter ett flertal intervjuer med offren framträder genom härledning ett par närstående personer till den nu avlidne pedofilen bestående av en man och en kvinna. Dessa två har också aktivt medverkat till att skydda pedofilen efter att övergreppen upptäcktes i ett tidigt skede.
De ledande personernas metoder för att hantera relationer inom gruppen tyder på en extrem förmåga att manipulera och kontrollera folk genom att ha dem att bevaka varandra, samt genom religiös skuldbeläggning som i vissa fall lett till mentala tillstånd som närmast liknar hjärntvätt.
Några personer har lyckats frigöra sig från det manipulativa inflytandet av ledande personer inom gruppen. Äktenskap med partners från sundare uppväxtförhållanden med en annorlunda sundare bibelsyn, har möjliggjort för dessa att reagera.
Försök till frigörelse har tenderat att leda till skuldbeläggning för upproriskhet mot ledarna och anklagelser om att de önskar skada sin familj samt gruppens anseende.
Gruppens ledande personligheter utövar enligt vittnesmål av de drabbade en närmast oinskränkt makt över vissa av den inre kretsens medlemmar, bland annat genom att medlemmar noga kontrollerar och anklagar varandra och inrapporterar till ledarna oönskat beteende.
Vad som anses vara opassande beteende kan medföra anklagelser och hot om utfrysning, till exempel på grund av störande klädsel eller bärande av smycken.
De hårdast hållna inom den slutna kretsen har även uppmanats att, i strikt lydnad till gruppens äldre ledares befallningar och bibeltolkning, tillämpa hårda metoder för att styra sina respektive familjers medlemmar. Den tillämpade åsiktskontrollen uppges vara mycket hård och sträcker sig i vissa fall till anvisningar om hur det bör gå till i sängkammaren hos de kontrollerade gruppmedlemmarna.
Vänner och bekanta ur den slutna kretsen kan till exempel få till uppgift av gruppens ledare att besöka medlemmar i den lokala eller andra församlingar i deras hem i syfte att framföra ledarnas budskap. Uppgiften kan avse att framföra anklagelser om olämpligt beteende eller för att samla information för inrapportering till ledarna.
Den slutna kretsen har i flera decennier sett till att utplacera barn, släktingar och andra sympatisörer (ofta ingifta i berörda släkter) i många av den aktuella väckelserörelsens lokala församlingar i Österbotten, norra Sverige samt Nordnorge.
I många fall har den växande gruppen lyckats erhålla styrelseposter i de lokala församlingarna där uppgiften ofta tenderar att syfta till att blockera lokala verksamhetsinitiativ av olika slag alternativt att se till att egna gruppens medlemmar får inflytande över aktiviteterna.
Pedofilövergreppen polisanmäldes Lördagen den 14:e november 2009 vid Jakobstads polishus. Efter en stunds enträget knackande på en låst ytterdörr inlämnades anmälan personligen av undertecknad inom tjugofyra timmar* efter att undertecknad tagit del av det första personliga vittnesmålet av ett av offren.
För offrens skull är det viktigt att påpeka att polisanmälan av grov pedofili, utförd av en numera död predikant, som enligt uppgift gång på gång bett om förlåtelse av sina offer, gjordes helt och hållet på undertecknads initiativ. Då polisanmälan blev känd spreds bland offren omgående falska rykten om undertecknad, vilket kraftigt ökade offrens trauma och stärkte misstro istället för hopp om läkedom och befrielse.
Hos undertecknad finns idag ingen tvekan om att beslutet att polisanmäla var ett riktigt beslut. Anmälan var istället ett viktigt första steg i syfte att upprätta de svikna offren.
Efter att det första offret öppnade sig för undertecknad, som av den slutna gruppen betraktas som "utomstående", har fler offer direkt eller indirekt bett om hjälp och stöd av undertecknad. Offren hade tidigare av sin församling mötts av en ovilja att "gräva i gammalt som är förlåtet" som det hette.
Offrens behov att reda upp saken stämplades alltså som något otillåtet och de blev därmed utlämnade att gå under i ensamhet på var sitt håll, utan stöd från den öppna församlingen. Den inre sekten inom församlingen kunde därför under många år skuldbelägga genom att fritt få framföra grova anklagelser till offren om svek och uppror och "söndring".
Flera av offren uppger att de lidit mest av det svek som inte stoppade övergreppen i ett tidigt skede då det också hade funnits möjlighet, samt sveket från den omgivande öppna församlingen som visste vad som hänt men som inte heller de frågade efter offren eller tog dem på tillräckligt allvar.
Dessa svek bildar idag en mycket mörk bakgrund till att det hos vissa offer idag finns en total misstro mot församlingen och kristna i allmänhet. Svek är motsatsen till tro, eftersom tro och förtroende förutsätter trofasthet och trovärdighet. Det måste alltid finnas goda skäl och anledning till att tro och lita på något.Om det är sant med "från tro till tro" så gäller även "från svek till svek".
Att motverka de otäcka konsekvenserna på de svikna offrens trosliv utgjorde ett av skälen för undertecknad att göra polisanmälan. Anmälan var en signal om att saken nu tas på allvar och att svek inte längre är tillåtet eller något som Bibelns Gud ser mellan fingrarna med (se Upp 21:8).
När undertecknad på uttrycklig begäran tackade ja till att hjälpa de offer som frågade efter hjälp fick offren höra av gruppen som försökte mörka skandalen att undertecknad var hustrumisshandlare och psykiskt sjuk (psykos har nämts) med flera liknande saker.
För att hjälpa offren att komma över den uppenbara avsikten att hos offren skapa en bitter misstänksamhet mot hjälpinsatsen, kanske för att inte äventyra den hittills lyckosamma mörkläggningen, erbjöd undertecknad de berörda offren att själv ta direktkontakt med undertecknads hustru för att kontrollera sanningshalten i ryktena.
För att inte minska trovärdigheten informerades inte undertecknads hustru i förväg om kommande förfrågningar eller ens vad saken handlade om. Fortfarande i skrivande stund känner undertecknads hustru inte till huvudinnehållet i denna artikel. Den nu döde pedofilen var söndagsskolelärare åt undertecknads hustru.
Försöket att angripa de tafatta försök till hjälpinsatser som hittills gjorts påminner osökt om angrepp på ambulanser i en välkänd konflikt i mellanöstern.
Det totala antalet offer är fortfarande inte ens kända eftersom ingen undersökning kunnat genomföras i en miljö karakteriserad av mörkläggning samt anklagelser om att "fiska i nådens hav".
Det är känt utanför den inre gruppen att vissa ledare inom gruppen "läser förbannelser" över kristna med avvikande uppfattningar. Förbannelserna kan avse även medlemmar i andra församlingar inom väckelserörelsen som inte exakt delar gruppens lagiska och i vissa stycken säregna bibeltolkningar.
Offer med insyn i gruppledarnas alltmer extrema sätt att tänka och kontrollera andra uppger att gruppen tillåter sig att tillgripa lögn för att skydda den egna gruppen.
Gruppens starkaste personligheter är i skrivande stund aktiva medlemmar i Skutnäs bönehus i Jakobstad och har enligt företrädare för församlingen även styrelseposter, vilket har uppgetts som ett skäl till varför församlingsledningen fortfarande inte har kommit sig för för en samlad och helhjärtad hantering av saken på ett sätt som ger offren synliga bevis på att svekens tid nu hör till det förgångna.
För utomstående samt för andligt utvecklingsstörda som hindrats i sin andliga mognad, visade Bibelns Jesus med sitt eget exempel på hur Satan med bibelord försöker vilseleda Guds egen son (då Jesus frestades av Satan). Jesus visade alltså hur man skall bemöta sådant, han besvarade Satans bibliska struntprat med orden "Det står också skrivet" (Matt 4:7).
Det finns alltså cirka 1500 sidor till i bibeln (beroende på tryckning) som skall jämföras mot sådana enskilda lösryckta Bibelord som fanatiker rycker ur sina textsammanhang.
Offren har nu ett behov av att få se synliga bevis i form av konkret handling i syfte att skapa förtroende för församlingen och uppriktighet i sökande efter försoning. På liknande sätt som i fallet Paulus, han som förföljde Guds församling, kan man inte kräva att någon skall ha förtroende innan verkliga bevis på en uppriktig sinnesförändring finns, enligt trovärdiga vittnen.
Svekfulla vittnen kan inte uppträda som trovärdiga vittnen. Bevis måste alltså finnas först, sedan trovärdiga vittnesmål om sinnesändringen.
Förtroende är alltså en förutsättning för att offren skall våga lita på att en verklig och djupgående försoning är möjlig, efter decennier av manipulation och svek.
Även övriga församlingsmedlemmar samt andra församlingar inom väckelsen på Nordkalotten som våldtagits av den talibanliknande grupperingen i Skutnäs, behöver ett öppet erkännande om sveket mot offren samt underlåtenheten att ingripa mot den inre gruppen för att de mycket omfattande skadorna på enskilda och hela församlingar skall kunna repareras. Nu finns tillfälle för handling.
Det handlar kort sagt om tro, dvs om trofasthet och trovärdighet som ger förutsättningar för tro, och detta behövs alltså som motvikt till tidigare svek. Offren behöver våga lita på att det i församlingen finns en läkande miljö som välkomnar dem och som med sann, orädd och utgivande kärlek vill hjälpa offren att finna läkedom för skador.
En vanlig typ av skador som kan uppkomma efter sexuella övergrepp handlar om problem med den sexuella identiteten. Detta är absolut inte alltid följden, men sådana följder kan uppstå ibland, och de församlingar som har offer att hjälpa behöver därför vara beredda på att förhålla sig till denna verklighet.
Men, efter alla grova övergrepp och efter all misshandel och manipulationer, och efter att röken* av all förvirring börjar skingras, kan öppna sig helt nya möjligheter: Genom sin nåd kan Gud göra allting nytt! (Upp 21)
Rolf Lampa
RIL News
Fotnoter:
* "rök" - Bibliskt bildspråk för "starkt försämrad sikt" (även "insikt" i överförd mening). Rök medför även en kväljande och stickande lukt, dvs ett starkt obehag och även fara vid inandning.
* Rilpedia - I texten finns länkar till Rilpedia, en systersajt till RIL News. Inom Rilpedia kan fortfarande finnas kvar länkar till artiklar som inte är "familjevänliga", dvs som Rilpedia och RIL News inte står för. Anmäl olämpliga artiklar så att vi snabbt kan rätta till dem.
Mer läsning:
Fler artiklar om pedofilskandalen är under bearbetning och kommer under inom kort att publiceras under rubriker som "Sekulär terapi eller gudomlig läkedom? Antikrist med många skepnader"
Om artikelförfattaren - Rolf Lampa bor i Gävle, är sjubarnsfar och (fortfarande) medlem i Svenska kyrkan och själv uppvuxen inom den Laestadianska inomkyrkliga väckelsen (östliga riktningen). Rolf är egenföretagare och driver på fritiden med sin familj några internetsajter med syftet att uppmuntra sund förankring av Bibelns budskap i verkligheten, ge konkreta skäl för Bibelns trovärdighet och historicitet samt att motverka sådan osund slutenhet som kan leda till sekterism. Exempel på sajter är denna (RIL News, under uppbyggnad), Rilpedia (öppnad 2006), Rilsource (material om skapelsefrågor) med flera sajter.
